itiraf.com - hayat okulu : İçeride adamımız var

26 Mayıs 2012 Cumartesi

Rumuz	:

Parola	:

480

çirkininaşığı, Kadın, 23, Konya

İçeride adamımız var

1 yıl 9 ay 3 gün önce gönderdi

Bugüne kadar hiçbir işinde torpile başvurmayan annemin, mahşerde şehitlerin şefaat edeceğini duyunca verdiği tepki: "Dedem şehit, bizi aldırır..."

(7)

Bu yorumu

itibarsahibi , Erkek , 40 , İstanbul - 31.08.2010 12:52

2-) 2. manaya ise başka bir ayetten yola çıkarak bakarsak; “Allah’ı bırakıp da, taptığı putlar şefaat edemez. Ancak hak dine inanıp ona şahitlik eden kimseler şefaat eder 43-86 “ ayetinde de apaçık görüldüğü gibi, şefaat yok derken, şefaat hakkı olmayanlardan bahsetmektedir. Ayetin devamında ise yine şefaatin olduğu apaçık belirtilmektedir... Evet, çocuklar ve şehitler, yine ehl-i sünnet alimlerinin üzerlerinde ittifak ile durduğu şefaatçiler arasındadır. Fakat "benim dedem şehit bana şefaat eder,ben çocuğumu kaybettim bana şefaat eder,amcam hoca,dayım şeyh v.s. bana şefaat eder" diyerek hiçbir salih amel,hayır hasene v.s. yapmayıp gevşeklik hali içersinde bulunarak “nasılsa şefaatçim var,ben yırtarım” diye düşünmek akıl mantık işi değildir. Yine ayette ”Allah’ın izni olmadan hiç kimse şefaatçi olamaz” 10-03” denmekte ve şefaatin Allah’ın izin verdiği kişilerce ve yine izin verdiği kişilere edileceğini ve şefaatin hak edilmesi gerektiğinin altı çizilmiştir. Yine Rasulallah’a verilecek olan Makam-ı Mahmud’un şefaat makamı olduğu rivayetleride pek çoktur. Konu şefaattı madem ve bende şefaatin olduğuna inanlardanım madem, her zaman da dilimdedir,yorumu bitirirkende bilvesile tekrarlamak istiyorum; Şefaat Yâ Rasulallah!

Bu yorumu

itibarsahibi , Erkek , 40 , İstanbul - 31.08.2010 12:49

1-) Şefaat elbette vardır. Ehli sünnet inancına göre, tüm alimler şefaatin olduğu husunda ittifak etmişlerdir. Kur’an da şefaat ile ilgili pek çok ayet bulunmaktadır. Örnek verecek olursak. “O gün, kimse şefaat edemez. Ancak Rahman olan Allah’ın izin verdiği ve sözünden hoşlandığı kimse şefaat eder. 20-109” Bu ayetten gayet açık bir şekilde şefaatın ve izin verilen şefaatçilerin olduğunu anlayabiliriz. Yine ; “Rahman olan Allah’ın nezdinde söz ve izin alanlardan başkası şefaat edemez 19-87” Yine bu ayette gayet net bir şekilde şefaat ve şefaatçilerin olduğu aşikardır... “Aşağıdaki yorumcu arkadaşın yazdığı yorum ve gösterdiği ayetler ne oluyor peki?” gibi bir soru akla gelebilir. Şüphesiz o ayetler de haktır. Fakat ayetlerin öncesi ve sonralarına bakıldığı taktirde iki manaya geldiği görülecektir. 1.cisi bu dünya üzerinde iken edilecek şefaatler, “işte o günde” diye belirtilmiş olan kıyamet gününden veya kişinin ölüm anında bir şefaatin olmadığını,amiyane tabirle kimsenin bu dünyaya kazık çakmadığını, herkesin bu dünyadan bir şekilde göçüp gideceğinden,birilerinin size olan şefaatiyle bu dünyada kalmayacağınızdan bahseder.

Bu yorumu

-4

dizel_saat , Erkek , 23 , İzmir - 31.08.2010 07:18

Bi akrabanıza bakıp çıkmayın ama ;)

Bu yorumu

tiredharmonie , Kadın , 35 , İstanbul - 31.08.2010 00:55

Oğlumu kaybettiğimde bana da herkes "o şimdi melek oldu,Cennette sana şefaat edecek.Sen öldüğü zaman Cennetin kapısında bekleyip annem giremezse ben de girmem diyecek" diye avutmaya çalıştılar.Yaşadığı süre boyunca oğlumun sırtından asla menfaat sağlamaya çalışmadım.Şimdi yaptıklarıma,söylediklerime daha bir dikkat eder oldum.Ya söylenenler doğruysa,ya benim dünyadaki yanlışlarım melek oğlumun sırtına yük olursa...

Bu yorumu

dergisahibi , Erkek , 28 , İstanbul - 31.08.2010 00:53

"Şefaat" mitolojisi dünyanın birçok dininde yaygın bir inançtır. Şeytan, şefaat yalanını müslümanların da inancına sokmuştur. Kuran bu şeytani inancı reddeder. Peygamberimizin dahi şefaat ederek kendilerini Allah'tan kurtaracaklarına inananlar, onun ahiretteki biricik şikayetine muhatap olacak ve umdukları şefaat tam tersine gerçekleşecektir... ("Elçi de, 'Rabbim, halkım Kuran'ı terk etti' der." 25:30). Kaldı ki şehitler, veliler, evliyalar, şeyhler, mürşitler... şefaat edebilsin. Kuran'a göre şefaat, gerçeğe tanıklık etmekten ibarettir (20:109; 43:86; 78:38). Her gün namazlarında okudukları Fatiha suresiyle sadece Allah'tan yardım isteyeceğine söz veren sözde müslümanların, namazdan hemen sonra, kendilerini işitmeyen ölülerden (39:30 ve 16:20, 21) yardım dilemeleri ne büyük bir çelişkidir! Fatiha suresinde geçen "Maliki yevmid-din"; yani "Yargı gününün sahibi" ifadesi, konuyu tek başına açıklamaya yeter. (82:17-19). Ayrıca 2:123,254; 3:80; 5:109; 6:51; 6:70,82,94; 7:53; 9:80; 10:3,18; 13:14-16; 19:87; 33:64-68; 34:23,41; 39:3,44; 43:86; 53:19-23; 74:48; 83:11 ayetlerine bakınız.

Bu yorumu

dergisahibi , Erkek , 28 , İstanbul - 31.08.2010 00:48

"Öyle bir günden sakının ki, kimse kimsenin yerine bir şey ödeyemez, aracılık (şefaat) kabul edilmez, kimseden bir fidye alınmaz ve yardım da edilmez." (2:48), "Kimsenin kimseden yana bir şey ödeyemediği, hiç kimseden fidye alınmadığı ve hiç kimseye şefaatin (aracılığın) yarar sağlamadığı ve yardımın kesildiği bir günden sakının." (2:123), "İnananlar, ne alışverişin ne dostluğun ve ne de şefaatin (aracılığın) olmadığı gün gelmeden önce size verdiklerimizden dağıtın. İnkar edenler zalimlerdir." (2:254), "Rab'lerinin huzuruna çıkacaklarının heyecanıyla dolanları onunla (Kuran'la) uyar: O'ndan başka bir sahipleri ve şefaatçıları (aracıları) yok. Belki korunurlar" (6:51) , "ALLAH gökleri, yeri ve aralarındakileri altı evrede yaratan ve sonra tüm otoriteyi kurandır. Sizin için O'ndan ayrı bir veli (sahip) ve şefaatçi (aracı) yoktur. Öğütten anlamaz mısınız?" (32:4), "ALLAH'ın dışında şefaatçiler mı edindiler?" (39:43), "De ki, "Tüm şefaat ALLAH'a aittir." Göklerin ve yerin yönetimi O'na aittir. Sonra O'na döndürüleceksiniz." (39:44)